王邦雄教授的演講“莊子寓言故事的義理分析”
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這是一篇網路文章分享
王邦雄教授的演講“莊子寓言故事義理分析”，
原稿很長，我只取其中ㄧ小部份，有興趣的朋友，
請自行到這個連結去：
http://www.fengshui-chinese.com/discuz/viewthread.php?action=printable&tid=35407
五． 人生的當機示現
杜德機 濕灰地文
神巫季咸 善者機 杜權天壤
衡氣機 不齊太沖莫朕
未始出吾宗∣淵
我（王邦雄）曾寫「真人不露相」一文
登在中時的人間副刊，
收錄在世道一書中，一般人去算命，
早已露相給算命師，
卻說算命師算得真準，其實真人是不露相的，
讓算命師算不準。
這個故事出自莊子應帝王篇，
說算命最精彩、最完整的就在此篇。
鄭國神巫季咸可預斷人之生死禍福，
準到年月日絲毫不差，可為神準，
因此鄭國人一聽季咸來了，都紛紛避逃，
唯獨列子不怕(蓋列子乃道家人物，看破生死)，
反而崇拜不已，
回去告知師父壺子：季咸是天下第一，
壺子告訴列子：「不是季咸神準，而是你浮淺，
以道的外表虛文和世人計較，想勝過別人，
所以被別人窺測了底細。」
壺子於是命列子請季咸來看相。
次日季咸見了壺子，出謂列子說：
「令師死定了，活不了了，但不超過十天。
我看到了怪相，看到了濕灰。」
列子哭告壺子， 壺子說：
「剛才我給他看的是陰勝陽的地文，
像不動又像不止，大概是看到我杜塞的生機。
再請他來相相看。」
注解：杜德機。 杜，關閉之意，
當時壺子關閉了生命的德機，
自然季咸只見濕灰地文，濕灰不能復燃，
生機全無。
第二日季咸又見壺子，出謂列子說：
「幸好令師遇到我，有救了，完全有生機了，
我看到他的杜權了。」列子入告壺子，
壺子說：「剛才我給他看的是陽勝陰的天壤，
一點生機從腳後跟發出來，
他大概是看到生機的生長。
你再請他來相相看。」
注解：善者機。杜權是關閉中有權變，
天壤則是天氣通於地面已耕治的土壤，
將生長萬物，故看到天地一氣的生機。
第三日，季咸又見壺子，出謂列子說：
「令師相貌不整齊，變化不定，無法看相，
等固定了，再為他看相。」
原來壺子給季咸看的是「太沖莫朕」，
沒有徵兆、沒有跡象，看到陰陽二氣的絕對平衡。
注解：衡氣機。
面相一半神采飛揚，一半黯然神傷，
猶如黑白郎君，如何能相？
杜德機是靜止的水，善者機是流動的水，
衡氣機是迴旋的水，又靜又動。
第四日季咸再來見壺子，尚未站定，轉身就走，
壺子命列子去追，列子追不到，
季咸消失於大地
(從此消失於江湖，季咸退隱是個英雄)，
原來壺子給他看的是「未始出吾宗」。
注解：未始出吾宗。吾宗即神，不動不靜，
是深淵的本身，亦即生命的本身，
我不示相，不給他看，我沒走出我自己。
壺子是示相，季咸是識相，
先前壺子顯示：「濕灰、杜權、不齊」之相，
季咸乃依壺子所示之相而識其相，
如今壺子根本不示其相，
則季咸不能窺測以識其相，故落荒而逃。
與不熟的人見面，要先報自己是誰，這是示相，
別人才能識相，才知如何與你交談。
示相猶如臉譜、年紀、角色，人要當機示現，
永遠讓對方知道我在哪裡，這是體貼，
要應機，應機叫「真相」，不要擺撲克臉孔。
不應機，令人尷尬，叫「死相」，
擺錯地方，叫「假相」。
命是不可算的，這叫「未始出吾宗」，
因為命乃無限的可能。
擊汐的評語：
看到這裡，你，還需要算命嗎？
這是今日與網友『阿榮』先生的對答後心有所感，
特地找出來這篇與大家分享。
也感謝『阿榮』先生與擊汐一席對話，
擊汐受益良多。
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也感謝『阿榮』先生與擊汐一席對話，
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